愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者，业障消除，福慧增长，安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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蔡礼旭老师 |
| 要做到“言忠信，行笃敬”，下手之处何在？“惩忿窒欲”。一个欲望很强的人只会想到自己，怎么会“言忠信，行笃敬”？一个人连脾气都掌控不了，他会对人恭敬吗？他的言语会让人家舒服吗？不可能！老祖宗很善于用譬喻让我们领受一些道理。关于“怒”，有一句格言叫“怒是猛虎”。老虎给人什么感觉？凶猛，旁边的动物看到它都很害怕，敬而远之。一个人常常容易发怒就好像一只猛虎，让所有的家人和同事好像处在地狱之中。关于“欲”，也有一句格言叫“欲是深渊”，代表欲望深不见底，一踩下去，瞬间堕落。所以，惩忿、窒欲，“惩”跟“窒”代表要懂得去控制自己的脾气与欲望，这就是修养功夫。 俗话说，“掌握情绪的人，才能掌握未来”。不能掌握情绪的人，可能每次发完脾气后，他以前所做的努力都白费了，这是拿起石头砸自己的脚。发完脾气后不是气别人，是气自己怎么又没有忍住！ 如何转怒为恕？如何让自己脾气变好？要用什么方法才能根本解决问题？“怒”跟“恕”这两个字已经把答案告诉我们了，字中含有老祖宗的智慧。“怒”是会意字，表示你心上有一个“奴”字，你就是坏脾气的奴隶，它要你往东你就往东，要你往西撞墙你就撞，等发完脾气之后，会觉得“我怎么做出这种蠢事”。因为你已经被奴役了，无法主宰自己。所以怒很恐怖，不能继续怒下去，要转“怒”为“恕”。这两个字差多少？把这些棱棱角角削掉了，就变成了宽恕。“恕”字，一个“如”，一个“心”，这叫“如其心”，也叫同理心。你能“如其心”，就是站在他人的角度来考虑，你就能原谅他人了。 例如，我们看到学生的行为实在很生气，但是了解他的家庭状况后，我们的怒气能立刻压下去，还会觉得他很可怜，不但能体谅到他的苦，更能包容他的过失，体现出对他的宽恕。所以怒不能压，要包容，进而去帮助他、感化他。 《论语》中，学生问孔子：“有没有一个字可以让我一生去贯彻，从而提升道德修养？”孔子挑了“恕”字，“恕”字终身可行，所以宽恕的功夫很重要。如何宽恕？《格言别录》里有这样一句话，“以恕己之心恕人”。我们一天原谅不了别人几次，但是原谅自己太多次了。我们能以原谅自己的心去原谅别人，就能结交很多推心置腹的朋友。而“以责人之心责己”， 以责备别人的刻薄之心来责备自己的缺点，就能“寡过”，修养会提升得很快。能宽恕就能转怒气，才能从根本解决问题，也就是说，转念的功夫非常重要。如果能做到这一点，什么样的人你都能宽恕，甚至于任何人你都能感激。一个人能处处宽容，甚至于处处怀着感恩之心，怒气就消了。 |
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。