幸福人生讲座（第二梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十集）　　2005/7/29　　台湾中坜善果林　　档名：52-136-20

　　诸位朋友，大家好。我们刚刚提到孩子从小劳动做事对於他整个心性、人格、人生的影响，我们在沟通这些理念当中，诸位朋友，我们建立了信心，才能够去把这些正确、重要的理念告诉别人，尤其要告诉家长、告诉从事教育的人，让他们也能重视做人、做事的重要性。像我之前这一段分析是在我教学生当中用到，也都是学生给我的刺激，给我的成长。那时候有一个学生从一年级到六年级都是第一名，没有一次不是第一名，而且美术又好、音乐又好，可谓五育均衡发展，在她的成绩单上，在她个人的学习资料上统统都是优，而她在负责自己的扫地工作常常都是阳奉阴违，有时候根本不做，学生很多的怨言都已经传到我的耳中来了，纵使她是成绩最优秀的学生，我们也不能不处理。说实在的，不只是为了一个班级的风气，当然也是为了她好。我打了一通电话给她的母亲。诸位朋友，我们打了电话以后第一句可不可以告诉她，你女儿怎么这么懒惰，啥事都不干？讲话也是学问，言语列为孔门四科的第二大项。

　　我们学习次第，博学、审问、慎思、明辨、笃行，当你博学、审问、慎思、明辨之后，你了解到人应该如何处世、如何言语，了解道理以后当然要把它用出来。用在哪些角度？在笃行当中，我们翻到第四页看一下，从三个向度去落实、去实践，因为学问不做出来那等於是虚的，是不实在的，甚至於会长浮华。学问的关键就在笃行，前面博学、审问、慎思、明辨，是为了解道理，所谓穷理也。讲的再简单一点，就是解行相应，博学、审问、慎思、明辨属於理解道理，行就是把所理解的道理完全融入生活之中。在三个笃行当中，第一个修身，第二个处事，处事就是做事情，第三个接物，接物就是与他人相处的态度、方法。

　　我们看到修身里面讲，「言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过」，诸位朋友，这句话落实在哪里？有六个向度，这六个向度《弟子规》一本就解决了。我们要迁善，何为善？总要有标准，先以《弟子规》的纲领为标准，去迁善、去改过。而迁善、改过谈的特别好的还有另外一本书，《了凡四训》，大家可以好好看一下，里面有理、有事，谈的很透彻。惩忿、窒欲，我们昨天讲要息掉自己的怒气，要转怒为恕。而惩忿在《弟子规》当中可以用什么样的言语去化解愤怒？「言语忍，忿自泯」，还有没有？「将加人」，你希不希望人家跟你发脾气？「将加人，先问己」，这也是惩忿。「恩欲报，怨欲忘」，你这个怨不积累在心中就不会有大怒，都是积了一些怨气，不愿意宽恕，慢慢才会成大怒。好，我们惩忿可以用《弟子规》落实。「身有伤，贻亲忧」，这也是可以惩忿，你一生气身体都受损，暴怒伤肝。当然，惩忿的功夫不是遇到境界才来提起，平常的时候看到这些经句就要时时提醒，要看到经句随文入观，你的修养就在提升。「恩欲报，怨欲忘」、「言语忍，忿自泯」、「凡是人，皆须爱」，「一切男子是我父，一切女人是我母」，你的心量就在扩宽。你常常想著如何帮别人，谁还需要什么，你哪里有怒气可言？怒气都是想自己太多了，计较太多，才会有怒。

　　窒欲，对於欲望要懂得节制，用《弟子规》能不能达到？哪一句可以达到？「衣贵洁，不贵华，上循分，下称家」，对物质的追求要有节制；「对饮食，勿拣择，食适可，勿过则」，食物不要吃的山珍海味，除了浪费钱以外，对身体也有负担，懂得适中。当然也不能吃到营养不良，那就「身有伤，贻亲忧」，凡事取个中庸。窒欲还有没有？「若衣服，若饮食，不如人，勿生戚」、「唯德学，唯才艺，不如人，当自砺」，我们要引孩子往德行、往精神生活去走，这样的人生境界，自然物欲就会放淡，那不是刻意的。很多人为什么不敢修道？他都想说他们吃青菜、豆腐，一定苦得不得了，我不干。所以你要引领别人深入道德、学问，也不要一下子就要求他吃得很清淡，他本来口味就很重，要顺势而为。

　　我们人在做一件事情以前一定要冷静想清楚，慎思、明辨，思考我做这件事的真正目的在哪里，你时时能牢记你做这件事的真正目的，你就不容易把事情做砸了；假如在做这件事情做到中途，你当初那分存心、那个目的忘掉了，一定意气用事。比方说今天我们了解到吃肉吃太多对身体有损害，这很多科学家都已经证明，因为现在的肉里面有什么东西？抗生素、荷尔蒙，一大堆。光是养鸡，鸡要注射的药物可能都快十种药物。我们也看到现在很多的小女孩九岁、十岁月经就来了，这都是从食物、从肉类当中荷尔蒙刺激的。来的愈早她的命就愈短。现在很多社会现象我们真正要冷静下来应对。有一个国小四年级的男孩带著一个国小二年级的女孩到妇产科去堕胎，医生跟这个男孩讲去叫你的爸爸来，去叫你父母过来，这个小男孩对著医生说我可以负责任。电视剧看太多，他四年级，负什么责任？我们为人父母太不负责任，孩子还那么小，都不知道做出什么、在想什么，完全都已经失控了。

　　在饮食当中，现在的疾病一大堆，中国人说「病从口入」，几个人冷静去思考过、慎思过？现在这个时代只能用一句话来形容，虽然很难听，但是很实在，叫「不见棺材不掉泪」。不管是身体的问题还是处世，人与人关系的冲突都是一定要到很严重了他才知道该解决，问题是等到这个时候好不好解决？大半都很困难。一个人真得癌症了，也能解决，但是要他非常有决心，而且有正确知识。往往不见棺材不掉泪的人又很固执。身体是很细微的东西，能把它搞坏确实也是不简单，也是很糟蹋。我们冷静思考一下，人到底适合吃什么？所谓「道法自然」，我们从万物、所有的动物来分析，看人是肉食性动物还是草食性动物？第一个从牙齿来看，肉食性动物的牙齿长什么样子？都是这样露出来，有没有看过吸血鬼？电影看过，他们的犬齿那么长是要撕裂肉的，那是肉食性动物的生理机能。您现在有没有看过人牙齿长这样出来的？都没有。再来，从他的肠胃来看，肉食性动物小肠的长度是脊椎的三倍，草食性动物小肠的长度是脊椎的七倍；人是七倍。小肠愈长消化时间愈长，吸收愈细，而肉是很容易腐败的东西，所以肉食性动物要很快就把它排掉，所以它小肠特别短。它不排掉会怎么样？会在肠胃里面烂，那它身体就受损。结果我们人现在吃一堆肉，中国人最常见的病是什么病？胃癌、直肠癌，都跟肠胃有关系，很多，那都不是没有原因的。

　　又很喜欢吃宵夜，你看他吃宵夜，半夜十一、二点才吃，吃下去以后，又吃了海鲜，很多肉类，吃了过一个小时去睡觉，肉类消化要好几个小时，他一睡觉人体只有两个器官会动，哪两个器官？你们都没有观察好，这么不尊重自己的身体。当然不能停止呼吸，是吧？所以肺会动，这是自律神经在控制的，还有你的心脏会跳动。当你躺下去睡著了，你的胃会跟你讲，「主人，我要休假了，明天再来」，肠胃休息了，肉没有消化，就放在那里。在这种天气你拿一块肉多久就臭掉了？两、三个小时就臭了，甚至於一个小时就臭掉了，在普通的气温这么快就臭掉，人体的体温多高？三十六度多，又是比较酸性的环境，那肉坏的更快。它放在那里，肉已经在变质了，那产生毒素，早上睡起来都已经经过七个小时、八个小时，身体很多毒素就开始循环。常吃宵夜的人保证毒素很多，都冒出来，所以都会有口臭。你看我们台湾人口臭多不多？那都跟吃宵夜有关系。好，以肠子、以牙齿来说都是素食适合。

　　再来，我们看我们的手，肉食性动物的爪子长什么样子？都可以抓、撕东西，你看我们的爪子能抓？抓痒可以，是吧？你看手都不一样。今天你走在一个天然的果园底下，看到树上长苹果、长柳橙，在树底下有鸭子、有鸡、还有羊，当你走在这样的环境之下，你是看著水果垂涎欲滴，还是看著鸡然后要扑过去把它吃掉？那不是很自然吗？假如你是要扑过去，你要冷静一下，可能是上辈子的习气还没改，这辈子不要再做了。要道法自然，冷静，所以吃素比较自然、健康。

　　很多女性听完以后，吃素这么重要，马上要叫我先生吃素。叫你先生吃素是目的对不对？对！那你要达到目的才对。回去以后，跟她先生讲，我为你好，从今天开始不煮肉给你吃了，你要吃素。她先生是敢怒不敢言。结果这位朋友过了一个礼拜以后来找我，非常沮丧：「我先生真是不受教，这个礼拜都给我跑出去吃，不在家里吃了。」我看她这么生气，也要安慰安慰她，先倒杯水给她喝。我常常倒水给人家喝，为什么？因为她情绪比较激动，缺乏钙质，钙质可以稳定神经，因为水里面有钙质，还有钙离子，先倒一杯水给她喝一下，让她冷静一下。我就看著她跟她说，我说你先生假如有外遇，你要负责任，她愣了一下；我说你先生假如得高血压、心脏病，你也要负责任；你的儿子缺乏父亲的关怀，你也要负责任。她很无奈，这跟我有什么关系？我说你先生你不煮给他吃他怎么解决？她说到外面去吃。我说到外面去吃，这么多野花野草，到时候沾染上了，那你要负责任，他到酒店去干啥的不就很容易就遇到一些外诱？再来，到外面吃，煮的都是又油又咸，三年吃下来血压都上升，所以你先生得高血压你也要负责任。再来，爸爸都不回家吃晚饭，父子之间的情感愈来愈疏离，那也是你造成的。当初要去做这件事的时候目的在哪？目的要给先生健康，请问达到目的了没有？没有。不只没达到目的，还制造一大堆问题，不够冷静，要慎思才行。

　　结果我就跟她讲，我说帮一个人要帮到「润物细无声」，不要让他起很大的反弹。你已经知道让他吃素好，你如何达到这个目的，你一定要善巧方便，用方法。比方说本来都煮三样肉，就慢慢一个礼拜以后减成两样，再过两个礼拜减成一样。但是还有一点，你要把肉减少的时候你要赶快去请教一些可以把素食煮的很好吃的，不然煮的都很不好吃，他也快受不了。一边赶快学习如何把素食煮的很好吃，循序渐进，吃到最后先生会觉得素菜也都很好吃。另外一方面，就带他到我们中心来吃饭，一来吃，大家都吃素，他觉得吃素也不奇怪，然后在吃的当下旁边的这些老师会问他「素食不错吧？」你先生还会「对对对，很好吃！」慢慢不就推上轨道来了吗？后来她的先生也跟我们一起当同事了。凡事善巧方便，慎思，不忘当初做事的目的，不可在中途意气用事。

　　今天我们推展读经教育，读经教育的目的在哪里？对！做圣人，提升孩子的德行，这是真正目的，不是读多少经典；读经是手段，不是目的。但是我们不能把手段变成目的，不然你在中途就变成只注意孩子读多少背多少。背了很多，你说真了不起，你都没有观察到他落实的状况，背的愈多的孩子反而很有可能是最傲慢的，那不就跟目的完全背道而驰？你真正有爱心要把一件事情做好的人，怎么可能不慎思？怎么可能忘记当初的目的？除非你推到一半，别人给你称赞半天，真了不起，让那么多人读经，八风吹来了，把你吹得把目的都忘记了，不然一个真正有心的人，绝对不会在中途迷失了方向，这是慎思。

　　明辨，慎思与明辨其实都在生活的点滴之中，你明辨，对食物也要明辨。慎思跟明辨在我们这几天的课程当中都已经含在里面了。我们对成功要慎思、明辨，什么才是真正的成功？怎么样的人生才会幸福？你可不能随波逐流，到头来空忙一场。我们说美丑也要分辨，什么是真正的美？绝对不是去做一个鼻子出来，绝对不是把头发染得又红又紫叫美，绝对不是花了大把大把的钱去把身材修得细细长长，那不是美。这么做绝对不会让一个人美，这么做只会让一个人的内心愈来愈空虚、虚荣，她完全没有内在，她只在乎别人怎么看她。当她只在乎外在，她所能够交往的男友是什么样的男人？只重视外表、只重视她的身材，她这样的人生方向一定把她的一生搞得相当凄惨，她遇到的男人绝对都是只好色而已。什么是真正的美？我们闽南话常说很有人缘，愈看愈欢喜，那是从内在散发出来的一种气质、德行，那才是美。我们要交女孩就要交这种美感，不是重视外在的美。

　　我们也说到选择书籍，择书也要明辨，择友也要明辨，选择工作环境、选择孩子的成长环境也要明辨。所谓「不交无益身心之友，不读无益身心之书，不做无益身心之事」，这些都是在明辨。「不入无益身心之境」，「斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问」。「不交无益身心之友」，这《弟子规》也教，「不亲仁，无限害，小人进，百事坏」。一本好的书一定跟《弟子规》的教导相应，而且选择书籍我们要明白，当一本书看完了，你觉得他非常有学问但是跟你没关系，这本书叫卖弄。万法由心，一个人为什么写这本书？他的存心是什么？他的存心假如是他的稿费，他会写出很畅销的书，但是却破坏社会风气，因为他的目的是赚钱，他会讲一些唯恐天下不乱的话，大家都去买，没有社会责任，这是他的心。假如他的心是卖弄，你看完这本书，真是博古通今，但是对你的学问你不知道从哪一步开始踏起。真正用心的作者、作家，他是看到现在人生活上的需要、心灵上的渴求，怎么样才能够让人看了书以后开智慧，他是从你的角度设想，他绝对不会写出一本或讲出你听不懂的演讲，绝对都是看完书、听完演讲以后，当下知道回去怎么做，这样的书值得你看，这才有受用。这是择书，这是懂得明辨。慎思、明辨无时不在，人生最难的不是奋斗，而是抉择。在慎思、明辨当中，我们的理智也在提升，理智一提升，做出来的事就是合乎道理，不会做了以后才后悔莫及。

　　我们看到窒欲，中国讲五欲，财、色、名、食、睡，这个五欲要节制。《弟子规》就可以节制，财，我们刚刚有说到，「财物轻，怨何生」。来，色、名，名有没有？「对尊长，勿见能」、「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，不好虚名、「过能改，归於无」，有求学问的态度。食，「对饮食，勿拣择」。睡，「朝起早，夜眠迟」。在这个色有没有？不好色，读《弟子规》如何不好色？「言不讳，色不媚」，那是指有德行人的一种威仪。「衣贵洁，不贵华；上循分，下称家」，他觉得穿著很庄严叫好看，他看到很多穿的花枝招展、很暴露的，他会很不舒服。

　　其实整本《弟子规》都在教孩子不好色，「凡为邪所夺者」，会被邪气所夺的，「皆正不足」，正气不足才会被邪气所侵。这个不只在中医这样讲，为人处世亦如此。当孩子把《弟子规》都落实好了，他有一种莫名的正气在，当这股正气在的时候，他无形当中就会有一种感觉、判断力，他到舞厅去，待不到三分钟全身不自在，要赶快走，这里太不舒服了，头都发痛，「斗闹场，绝勿近」，他自自然然就做到。再来，遇到比较邪的人，包含女色在内，要引诱的时候，他会很不舒服，他会敬而远之。所以与其我们担心以后儿子会栽在这个关卡上，不如现在先打好根基，养他的浩然正气。

　　诸位朋友，言忠信。言语，孔门四科第二重要，德行、言语、政事、文学；其实政事就是做事的能力，我们刚刚在讲的也包含在其中。来，言忠信，一个人的言语如何训练？行笃敬，一个人的行为如何时时保持恭敬之心？我们先来讲行笃敬，先把做事讲完。第二个是勤劳，第三个对他与人相处有直接相关。诸位朋友，你要找同学一起合作做事情你会找怎样的同学？很勤快的吧？那个很懒惰的人，分组分完之后都是他们两三个人没有人要，有没有？有，他人际关系会好吗？不可能。今天他去上了大学，到了宿舍，好几个同学一起住，从来在家里都不干活、不帮忙，看到同学在那里扫地了，他视若无睹，不只不帮忙，生活习惯不好，拿了公物又到处放，增加人家的负担，慢慢同学就会怨声载道了。

　　很多大学生读了几个月之后被学校退学，退学的原因是生活能力太差，台湾有没有这个现象？目前在大陆很常见。有一个深圳的大学生被退学了，报纸把他报出来，画了一张图，戴了一个学士帽穿个大学服照相，旁边是他妈妈喂他吃饭，很讽刺。他被退学的原因是所有同学跟他相处都受不了，他生活混乱，搞得人家生活也受影响。他去找学校的老师，学校老师很怕他，他到老师家里用老师的电脑，还买一些零食进去吃，吃一吃又掉地上，都不收拾，所有的老师看到他来都赶快跑，学校把他劝退了。假如孩子很勤劳，很懂得帮忙，他走到寝室里面看到同学正在打扫，不用人家叫，他会怎么干？他马上拿起来跟著一起做，同学第一印象好不好？很好，这是人际关系。

　　再来，当一个人很勤奋的时候，他那种气质就特别容易吸引贵人出现，现在企业界缺人才，到处缺人才，很勤奋的人一定会被重用。我记得在澳洲我在洗碗，刚好卢叔叔走过去，看到我在那里洗碗突然停下来，他对我讲，看你洗碗就知道你太好命了。你看，洗碗都把我的底细露出来了。真正有人生历练智慧的长者，尤其是公司的领导人，他看你说几句话、做几件事，就把你的底细摸清楚了，你那个文凭撑不了多久。当孩子非常勤劳、勤快，脑子又转的很快，自自然然就有人提拔。而且勤快的人都会比较愿意学习，比较肯吃苦。当你的孩子不勤奋，只能躲得过没有智慧的领导人，没有智慧的领导人他的公司也不会长久，要看的深远一点。你希望你的孩子跟到好的领导人，跟到好的公司，你首先要让他的能力扎根扎好，自然流露出来，你不用怕没有贵人栽培他。你相不相信光看一个年轻人把一杯水倒过来请客人喝，他那个姿势的纯熟度你就可以断出来他的状况，你都可以感受得到，那个假不出来。

　　再来，对他的意志力是一种磨炼。当你把做家事的重要性告诉学生的家长，没有家长不认同的。我那时候打电话给这个学生家长，因为讲话也是学问，讲话的方法待会我们再就言忠信把言语纲领的分析一下。讲话讲究方法、讲究态度，在方法里面，我们要责人之过要先美其长，要先称赞他的优点，则人喜，他听了比较高兴，人喜则善言易入，你劝他改过的言语比较容易接受。你不要一开始就讲人家不好，人情不要正面冲突，要顺应人情，讲话、做事才不会处处有障碍。

　　我记得陈老师他教书教了三十多年，他就跟我讲过一句话，见到人家的孩子就要先夸。家长来找你了，你马上开口就「你儿子怎么都没有交作业？」他脸都拉下来了，第一印象就不好。有一个家长，孩子出了一点状况，我找他来学校，他来学校一看到我，表情很紧张，不知道我儿子又捅了什么娄子。他心里有没有数？挺有数的。这时候我们要「怡吾色，柔吾声」，表情要放松一点。然后我就跟他讲，我说你儿子做起事来挺有冲劲的，挺勤快的，上个礼拜我交代他去做资源回收，做得可认真了，卫生组组长卫生组的老师还过来跟我说，我当卫生组长到现在还没有人把纸类回收整理的这么整齐，所以你儿子做事能力不错；跟同学相处也不错，上次哪一个同学出了什么状况，他主动就去帮忙。我就讲了他儿子两三件好事，他边听边说没有，我儿子没有这么好。讲了好几件以后，他说老师，我儿子真的没这么好，他在家里都不写作业，他在家里又怎么样怎么样。他把儿子的问题讲出来跟你讲出来一不一样？那不一样，你讲出来他不舒服，他自己讲出来，你就跟他讲，你说你的儿子很善良，很有潜力，小孩子没有坏习惯是不可能的，只要我们两个好好合作，他的坏习惯一定可以改过来。他说好，老师，我一定配合。那以后你跟他谈孩子的问题他是欣然接受，可以用联络簿或用电话。很多事情找对了方法就不复杂，找错了方法，又随顺自己的习气，就会愈做愈累，愈做愈麻烦。要先美其长，先美他的优点。

　　我也是先跟这位家长说到你女儿哪些表现非常好，讲完以后她比较高兴，然后我接著又说，教一个孩子劳动、从小做家事很重要。我有没有说她女儿怎么样？没有。我接著就开始分析给她听，分析完了之后，她说老师，你教书非常有理念。我又没有说她女儿怎么样，她只觉得有理念。隔天她女儿来找我，她说老师都是你害我的，我说我哪有害你？她说今天我妈妈叫我做家事，我不做，我妈妈打我，我说你活该！妈妈这么辛苦还不帮忙。你把道理跟他讲清楚了，他知道好歹，他自己会去做决定。这是言语，也要有讲求方法、艺术。

　　第五点意志力，这个部分是我从卢叔叔那边体会到，他说小时候隔壁邻居阿姨家里的水缸没水了，他的妈妈会跟他说去把阿姨家水缸的水填满。诸位朋友，现在还有家长会叫儿子干这种事吗？那是你家的事，谁会管。当邻居之间都不懂得互助，请问我们的孩子学到什么？自私，都是家长教出来的。我们小时候都不是这样，哪个人家里有喜事了，去帮忙，还在那里帮忙揉汤圆，我们都有经验。那种气氛好不好？和乐融融。要出门了，隔壁家的邻居讲「不用锁了，我帮你看就好了」，都是这种气氛，孩子的心量宽广。现在孩子心量愈来愈狭窄。

　　他要去提水，要到小溪边提水，这么一来回，还要两趟，提下来都要两、三个小时，那时候晚上四、五点去提，提回来都七、八点。八点多大家都吃完饭了，他才一个人坐下来吃剩饭剩菜。现在有几个妈妈舍得这么教？你舍不得就教不出卢叔叔这种人才。他说他在提水的过程当中，有时候很累了，想不干，但是又不行，这是妈妈的命令，咬著牙都做下去，他说就在这一步一步当中撑过来了。当他面临很重的工作压力的时候，有时候做到很晚，都会在脑海里浮现一个影像，就是当初他在挑水的时候，那种又想放弃但是又不能放弃的那种感受出来了，当他影像浮现这个情景的时候，他都会硬撑著把事情做下去。这意志力就是从磨炼当中出来的，意志力没有办法用书本教出来的。好，这是第五点。

　　第六点，关系到他的家庭幸福。家长的眼界不够深、不够远，你的孩子的人生处处都有瓶颈。诸位朋友，在现在这个生活社会环境，没有智慧能够全身而退吗？不可能！在以前的社会当中，你没有把这些道理教给孩子，孩子还不一定会学坏，因为你家里没教社会在教，社会中都讲忠孝节义，有一个人对他父亲讲话比较大声，旁边的邻居就来骂他，你这什么态度！现在？各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，整个社会的正气不见了，在这个社会当中的人愈来愈肆无忌惮，所以你不教没办法，一定受污染。

　　有个朋友他写了一封信给我，因为他听了我对於做家事的重要性，他很认同，他就说到他有一个同学从小很会念书，但是不干家事，每天中午这位同学的父亲亲自送饭来给她吃，每天晚上都是父亲亲自骑车来把她载回去，对她是侍奉得无微不至。当然，这位同学的成绩一直也都不错，都名列前茅。而在初高中的时候，与人交谈沟通的能力就一直在下降了。大学考上师大外文系。诸位朋友，你的女儿考上师大外文系你会怎么样？放鞭炮了，放一个还不够，放两个，左右开弓。人生不要高兴的太早，要看得远。去实习一年完了以后，还没毕业嫁给一个牙科医师。高不高兴？高兴，我女儿这生没问题了。嫁了以后，没有几年她的先生诉请离婚，她先生胜诉。夫妻之间诉讼能够胜诉，代表对方一定是太过分了。一开始都不干家里的活，先生是忍气吞声，后来就忍不住了。家里的事都不帮忙，婆媳关系会好吗？迟早出问题。

　　她的父母在女儿婚姻出状况这段时间是以泪洗面，请其他的同学来劝他的女儿，请她好好跟婆婆、跟先生沟通，不要这么任性，没用。她的父母哭著说我对她还不够好吗？她从小要干啥我都尽心尽力帮她做好，我对她这么好，为什么她不听我的话？你看，这个父母的逻辑怎么样？我对她百依百顺，所以以后她也要听我的话。哪有这种事？你啥都给她做好了，她该学的东西都没学到，也学不到体谅别人，你现在要叫她体谅别人，有可能吗？这是我们台湾的一个个案，父母连错在哪都不知道。另外一个在南京的个案，有一个母亲带著她二十多岁的女儿到婚姻介绍所，而她的女儿已经是离了一次婚，要来找第二春。记者问她的时候她就说了，她说我女儿第一次婚姻门当户对，但是两个人都是独身子女，娇生惯养，家里的状况搞得很乱，也不做事，而夫妻两个处处看别人的不是，造成小吵天天有，大吵三六九。还押韵，我就把它背起来了。后来就离婚了。这位妈妈说到，我女儿这次要找的对象要条件更好。什么叫条件？你看多么的短视，什么叫条件？家里有没有钱。什么叫门当户对？都扭曲掉了。这次要找条件更好的，而且她还觉得她很聪明，我还会开一个条件，就是娶我女儿，我附送一个保姆帮他们做家事，或者二十万人民币当嫁妆。她女儿会幸福吗？连女儿错在哪都不知道教导，真是死不瞑目。这个死不是真的死，要活用，这个死就是人生栽在哪都搞不清楚。

　　另外有一个北京的例子，他的孩子也是很懒惰，从小都没习惯帮忙，后来娶了老婆也娶一个很懒惰的，这叫物以类聚。后来他妈妈来帮他们干活，干了一段时间，毕竟年纪大了，累了半死，跟她儿子说我要回去歇一阵子，你们回来该干什么，第一条做什么，第二条做什么，我都帮你们写的一清二楚，这本书好好拿起来对著做。她回去了，隔天她儿子打电话来，他说妈，昨天那本簿子我们已经不知道放哪去了，找不到了。你看这个妈妈要干到啥时候？早知今日，何必当初？教孩子有要远见，要让孩子懂得如何经营一个家庭要让他从小学起，他才有幸福可言。好，这节课我们先上到这边，谢谢大家。