又作事理二观。自事、理二点而言，可分观法为事观、理观二种。事观，即谓观照森罗差别之事；理观，即谓观照无生平等之理。天台宗山家、山外二派对事理二观各有不同之说法。山家学者以为事理二观之异，系因观照之法有别，至于所观之境则悉为迷事之一念。

　于天台宗，此事理二观说始于荆溪湛然，于其所撰之止观义例二卷中引用占察经卷下所谓之唯识、实相二观，印证事理二观。盖唯识观即纵任三性，用四句之推捡达于实相之理的事观，实相观即达观实相之理观；故于唯识、实相二观何言，亦不得以所观之境区分差别之事与平等之理。

　此外，处元于所撰止观义例随释卷四之中，承四明知礼之意，指斥‘山外’学者所谓观照内心为理观，观照外色为事观之说。同书中并阐论四种三昧与事理二观之关系。［中论疏卷七、十不二门指要钞卷上］（参阅‘观法’6960）